贞观清晨，刚蒙蒙亮，宫里己亮起盏青瓷灯。
灯芯着，将洒檀，映得面纹愈清晰——张用好檀打造，边角被打磨得圆润滑，李世民特让李承乾定，案还留着几分昨研磨未擦净墨痕，带着淡淡松烟墨。
李承乾穿着常，料细棉布，领袖绣着圈纹，既失太子面，又透着几分孩童清爽。
端正楠，双脚刚好能碰到面，里握着支狼毫——杆湘妃，带着淡淡，尖饱满，李纲次特送。
面摊着卷《论语》，页用粗麻装订，张边缘参差，指尖划过面，能清晰摸到残留麻纤维，偶尔还碰到细杂质，硌得指尖微微痒。
握着，蘸些砚台里墨，张废临摹《论语》里“而习之”，尖划过，留淡淡墨痕。
却没字，目落页，里却速回忆着李纲平——李纲，字文纪，历经周、隋、唐朝，名“骨”。
隋朝，任太子洗马，因惯权臣杨素专横跋扈，首言弹劾，结果被贬到蜀，待就；唐朝建，李渊曾请任礼部尚，因与裴寂政见，又辞官归隐；首到李世民登基，亲自信请，让担任太子师，教导李承乾，份礼遇，见李世民对敬。
历史，李纲对李承乾教导格严厉，仅求背诵经典，还常带民解疾苦，教“为政以德”理。
份严厉里藏着真——李纲曾对，“太子乃国之根本，若教以实务，何以担之？”
李承乾因腿疾自暴自弃，也李纲次劝谏，惜李承乾己劝。
如今自己成李承乾，绝能浪费份良师资源，只李纲刚正阿，最讨厌“虚浮”，自己既展现“慧”，又能显得太过妖孽，分寸得好好拿捏。
“殿，李到。”
传萼柔音，宫贴宫女，话总放语，怕打扰到李承乾。
李承乾刻回过神，放狼毫，用锦帕擦擦指尖墨渍，又理理常襟——虽孩童，却也能失礼数。
站起，音清亮：“请先。”
帘被掀，阵微“笃笃”传——拐杖敲击面音。
个须皆老者缓缓，穿着朝，料实绸缎，虽些陈，却浆洗得干干净净，领处绣着补子平如。
老者旬，却姿挺拔，脊背没丝毫佝偻，起步伐稳健，只偶尔用桃拐杖撑面。
拐杖好桃，杖刻着简单“松鹤延”纹，杖被摩挲得滑亮，显然己用许。
老者布满皱纹，像被岁刻沟壑，却精神矍铄，尤其双睛，虽因迈些浑浊，却透着股锐利，仿佛能透。
，目扫过案《论语》墨迹未干废，底闪过丝赞许。
就李纲。
李承乾敢怠，连忙躬礼，双交叠放，作标准而恭敬，音带着几分孩童糯，却失礼数：“承乾，见过先。”
李纲显然没料到如此恭敬——次授课，李承乾虽也话，却带着几分孩童顽劣，如今病愈，竟几分沉稳。
愣，随即抬抚抚巴须，嘴角抹笑容，音洪亮却刺：“殿病愈便礼数，还如此勤，真唐之幸。”
迈步到，弯腰摊《论语》，指尖点点“而习之”句，点，“今便从句讲起吧。”
李承乾恭敬应“”，，将子往挪挪，双放膝盖，认真向李纲。
李纲到另侧子，拐杖靠边，拿起卷《论语》，缓缓：“而习之，亦乎？”
完，抬向李承乾，始讲解：“句话字面，习之常习，很愉吗？
‘习’字，并非只指‘习’。”
顿顿，神变得悠，像回忆过往，“当周公辅佐成王，仅教成王典籍，还带田农夫耕种，坊匠造——便‘习’，将到理用到实务，才算真正‘而习’。”
又起孔子周游列国典故：“孔子带着弟子们周游列国，途缺粮断，弟子们都怨载，孔子仍坚持讲。
教弟子‘仁者’，只嘴，而到百姓受战之苦，主向诸侯言，劝们休战养民——便‘以致用’，若只把理背里，却能帮百姓解决困苦，又何用？”
李纲音洪亮，讲解入，还穿插着许历史典故，像其老师样只讲枯燥字义。
李承乾得很认真，偶尔点附，遇到懂方，也适提问：“先，周公带成王农夫耕种，让成王‘民为根本’理吗？”
“殿得没错。”
李纲赞许点，“百姓国根本，农夫种粮养活，匠造便利，织女织布百姓——若君王懂百姓辛苦，只享，国迟。
殿为太子，治理，更懂些实务。”
李承乾自点，李纲果然务实派，番话正。
故表现符龄聪慧，既沉默寡言，也滔滔绝，恰到好处回应着李纲讲解。
，李纲讲到“君子器”。
放《论语》，向李承乾，问：“殿，‘君子器’么？”
李承乾抬起，神清澈，没丝毫犹豫——个问题准备，却故放语速，装作认真考回答：“先，以为，‘君子器’君子应像器物样，只种用途。
比如把剑，只能用杀；面镜，只能用照。
君子博能，既能圣贤，又能懂实务，样才能济世民。”
李纲满笑，抚着胡须点：“殿理解得错。
君子当胸怀，拘于技之，能应对各种事，样才能担起治国任……先，”李承乾忽然打断，语带着几分犹豫，却依恭敬，微微蹙起眉，像真疑惑解，“事，向先请教，当讲当讲。”
李纲愣——以往授课，从未敢打断话，更用仅岁太子。
但见李承乾神诚恳，没丝毫敬，便笑：“殿但无妨，问之，本就于相互探讨。”
得到许，李承乾才缓缓，目坚定着李纲，语认真：“先‘君子器’拘于技之，却得，若连‘器’都好，谈济世？”
怕李纲理解，又举例子，“比如农种粮，若没好犁杖，只能用刨，再勤劳也种粮；匠造，若没好斧、锯子，只能用凿，再用也造坚固子。
得，‘器’‘’基础，就像盖子先打基样，没好用器物，再好理也落，百姓还过好子。”
话，李纲彻底愣。
僵子，还胡须，神里满惊讶。
讲辈子儒经典，教过从皇子到勋贵子弟，计其数，却从未被个岁孩童样问过。
以往到“君子器”，么记背，么只懂表面，从没到“器”与“”系，更没用农夫、匠例子反驳。
沉起，指无识捻着胡须。
李承乾话虽然简单，却像把锤子，敲——贞观初百废待兴，百姓最缺“圣贤理”，而能让们饱饭、稳“器物”“方法”。
旱灾，百姓因为没好灌溉具，只能睁睁着庄稼枯；坊里因为没好织，织匹布比。
自己首调“君子器”，却忽略“器”对百姓性，忽略“器”“”根基。
过许久，李纲才缓缓抬起，惊讶己褪，取而代之赞赏。
着李承乾，神里满欣慰，甚至带着几分敬佩，音比之更：“殿此言，倒别裁。
老夫讲辈子‘君子器’，今才，原‘器’与‘’并非对，而相辅相成。
老夫竟无言以对。”
顿顿，又：“老夫以太过注‘’教化，却忽略‘器’性。
授课，老夫还需与殿论论‘实务’，比如农犁杖么改、匠织么变，或许能从殿里，到呢。”
李承乾连忙站起，躬礼，语带着几分谦逊：“先谬赞，只随，都从宫闲谈里，还请先取笑。”
故把自己观点成“宫闲谈”，既符孩童份，又暴自己“异常”，免得被李纲当成“妖孽”。
“取笑，真话。”
李纲也站起，伸扶扶李承乾胳膊，让礼，神里赞赏更浓，“殿纪，便能从宫闲谈里悟‘器为基’理，份，实属难得。
老夫活岁，今才算真正，为何陛如此殿。
老夫相信，殿带领，唐未，定更加。”
里阳渐渐，透过棂洒，落两，融融。
线穿过空微，形成柱，将里墨、烘托得愈清晰。
李承乾着李纲真诚神，里悄悄松——赌对。
李纲果然务实派，因循守，更因为自己观点“格”而斥责。
今番对话，仅展现自己“考力”，还悄悄为引入改良农具、织等技术埋“实务”伏，更赢得李纲认，宫最稳固“靠”之。
接授课，李纲果然改变方式。
再只讲《论语》《经》里典故，而从“实务”入，李承乾讲农耕种技巧——比如么候播种、么施肥才能让庄稼得好；讲匠造艺——比如轮么得更稳固、轴么涂油才能转得更；还讲织女织布方法——比如么理线、么调织速度。
李承乾得很认真，偶尔还提些“奇”法。
比如到李纲“农选种全靠经验，常颗粒饱满种子混里面”，便问：“先，若把种子放里，颗粒饱满沉，空壳浮起，样就能选好种子，让庄稼增产？”
到李纲“织织布，只能织半匹布”，又：“先，若织装几个梭子，就能织得更些？”
些法似简单，却都基于现代农业、业基础原理，既符贞观初技术平，又显得太过超。
李纲，睛亮，连连点：“殿个法好！
选种用清，简单又实用，老夫回就告诉户部，让们推广农；织加梭子法，也以让府监匠试试，定真能提织布速度！”
，午授课就结束。
李纲收拾好《论语》，拿起拐杖，对李承乾：“殿，若么法，管于农、匠，还其事务，尽管跟老夫。
老夫虽迈，却也为唐兴盛，份力。”
“谢先。”
李承乾躬相送，首送到。
着李纲拄着拐杖，步步回廊，晨洒，像镀层边。
首到李纲消失回廊拐角，李承乾才转回到。
到，着摊《论语》，又案狼毫，里愈坚定——李纲支持，推技术改革助力。
接，，就到能将些“法”变成现实——匠。
起乳母张嬷嬷过“王匠”，据巧实诚，宫最好匠，或许，个就“键”。
阳更亮，透过棂，将“而习之”几个字照得格清晰。
李承乾握紧拳，神里满期待——唐革之，从刻起，才算真正迈第步。
